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漫谈青楼文化

引用:文史博览 | 来源:文史网

 青楼一词,原意为“青漆粉饰之楼”,一般指华丽的屋宇,而非妓院。

 
 
首先纠正一下观念偏差,青楼并不是妓院,妓院全世界都有,而青楼是汉族特有的文化,青楼提供一种更为高级的服务——爱与自由,而绝非性。
 
其实青楼更是一种文化,唐诗,宋词,元曲,明小说,又有哪个离得开青楼。可以说,青楼与性关系有多深,那么与文化的关系就有多深!
漫谈青楼文化
 
宋词里可以说,没了青楼的文化,就只剩几个大老爷们在哪高喊“大江东去”,下面就介绍一位青楼文化的代表人物——柳永。柳永一生沉迷酒色,混迹于秦楼楚馆,填词无数。当时能和柳七郎床下填词,床上戏水,已成了青楼歌女们的夙愿。“不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黄金,愿得柳七心;不愿神仙见,愿识柳七面”,正是当时流行于青楼时尚的真实写照。作为大宋第一位青楼词人柳永,虽然才高八斗,学富五车,但他把歌女却看成是知己和知音,把真情实感寄托在她们的身上。他在词中写到“甚处寻芳赏翠,归去晚。缓步罗袜生尘,来绕琼筵看。金缕霞衣轻褪,似觉春游倦。遥认,众里盈盈好身段。拟回首,又伫立、帘帏畔。素脸红眉,时揭盖头微见。笑整金翘,一点芳心在娇眼。王孙空恁肠断。脉脉人千里。念两处风情,万重烟水。雨歇天高,望断翠峰十二,尽无言,谁会凭高意?纵写得,离肠万种,奈何云谁寄?”,情真意切,感人至深。
 
说到青楼女,这里就不得不提一下,唐朝才女鱼玄机。"易得无价宝,难得有情郎"便是对她一生的写照。
漫谈青楼文化
 
呷一口晚唐,漫步在千年前的长安街,三月暮春时分,草长莺飞。得到花间词大师温庭筠的赏识的女童鱼幼薇曾一心倾慕这位儒雅的长者,他考她以柳岸为题即兴赋诗,她灵光一闪提笔即书。一对一答,拿捏得刚好,情绪便旋而滋生在其中。然而,这位儒雅的长者还是淡出在她的生命中,代替他的却是一位貌美而秀气的书生李忆。交往最深的时候,李忆常伴她左右,声声道,夫人夫人。然而好景不长,终因李忆家乡的妻子的逼迫而终与鱼幼薇断交。她一气之下遁入红尘,出家为道,栖于咸宜观,改名鱼玄机。时年二十又二,正是姣好的年纪。然而拥有过人的才华和倾城的容貌的她却无法得到平常女子拥有的爱情,她惆怅地絮念着:“易求无价宝,难得有心郎。”这正好的年华就像是一记应景的耳光,恰好的落在她落泪的脸颊上。她辗转了无数个夜晚,无法潜心修道。她骂尽天下负心的男儿,她不再倾其所有、不再乐于奉献,她要爱惜她自己——用她独有的方式。她精心做了桃花签,提上邀请之诗,顺着水流而下。她睥睨着争相抢着桃花签的男子,她再不需要臣服于他们,她只属于她自己。于是,她盛情款待那个携桃花签赴约的男子,用她最好的青春。她乐于享受这青春,这无法挽留又奢靡颓废的青春。她要人见证这青春——用她的方式,尽管如此极端。终于,等这青春耗尽,也是鱼玄机的散去之时。在她二十四岁的时候,因失手打死婢女而被判死刑。她的离去竟同是以如此极端的方式结束的,亦如她短暂而涂糜的一生。《唐才子传》中的那个曾经的长安诗童到之后的不羁的女道士,她仍然做着她自己,不管以怎样的方式,都是向这个世界发出的证明:她曾那样的存在着,爱着,真实着。此生一遭,无愧于心。足矣。
 
中国文化博大精深,而在这浩瀚的文化之海中,有这样一群风流倜傥的翩翩才子,还有一群蕙质兰心的清丽佳人,就是这样的组合,在青楼楚馆,在北里章台,在这样烟柳繁华的市井长街里,上演了一幕幕惹人遐思的风流韵事,也孕育着诗词歌赋的古典文学,就是这样多才多艺善良敏感的女子们,她们唱着,跳着,将中国古典诗词传播得家喻户晓,她们,是古典文艺的创造者、表演者和传承者,同时又在冥冥中参与并创造了绚丽多姿的青楼文化。

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古代青楼文化:床上风月床下风雅
古时的青楼,到底是一种怎样的存在——青楼文化漫谈

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